回歸源頭：學者哈門·梅斯克如何透過考古學重建《易經》

如果我們今天所熟知的《易經》——一本充滿智慧與哲理的經典——並非其創作者當初所撰寫的原貌，會是怎樣的情況呢？

這個重大疑問推動了荷蘭學者Harmen Mesker的研究。他專注於古代中國的考古、語言學及新發現的古文獻，認為唯有回溯《易經》的根源，才能真正理解這部經典。他的研究聚焦於《周易》——《易經》的核心文本，並經常挑戰數百年來人們的既有認知。

本文將介紹Harmen Mesker是誰，並說明他開創性的研究方法。我們將透過實例探討他的成果，並討論這些發現對現代《易經》研究者的意義。這猶如一場穿越時空，回到古代中國那生動原始世界的旅程。

Harmen Mesker是誰？

要理解他的主張為何重要，首先必須認識這位學者本人。Harmen Mesker的研究建立在對中國早期歷史與語言的深厚理解之上，絕非憑空猜測。

漢學專家簡介

Harmen Mesker是位荷蘭學者，專注於商周時期的古代中國文化與文獻。他的研究成果可見於個人部落格、YouTube頻道，以及著作《The Original I Ching》，書中詳盡展示他的研究過程。

他的權威來自於對中國最古老文字的解讀能力。他不僅是哲學家，更像是一位語言偵探，專精於古文字學，即研究古代書寫系統。

他研究最早期的漢字，幫助他理解《周易》在原始語境中的意涵。

• 古文字學與上古漢語
• 出土文獻
• 周朝歷史與禮儀

這使他能以最初撰寫者的視角解讀《易經》，而非後世注釋者，透過比較同時期骨甲文、青銅器銘文與竹簡上的語言，還原原始意義。

傳統與原始的差異

Harmen Mesker研究的關鍵在於一個重要區別：易經（Yijing）與周易（Zhouyi）並非同一文本。人們常將兩者混用，但它們其實是相隔數百年形成的兩個不同層次的文本。

核心：《周易》

周易是文本的原始部分，來自西周時期。它僅包含64卦、卦名及每條爻辭中簡短且常令人費解的語句。

它很可能是一本實用的占卜手冊，涉及西周的實際事務：戰爭、農耕、皇家狩獵、祭祀與朝廷任命。語言具體且直白。

經典：《易經》

易經，或稱《周易經》，將周易文本與後來的「十翼」注釋結合，這些注釋主要在戰國晚期至漢代期間加入。

十翼將實用的周易轉化為我們今日所知的哲學經典。這些後來的作者受早期儒家與道家思想影響，賦予文本宇宙觀、倫理、自我修養及陰陽平衡等哲理。

這個差異不僅是學術細節，而是考古解讀的基礎。要理解原始結構，必須先辨識並剔除後來的附加層。

Mesker的考古學方法

Harmen Mesker解讀《易經》如同考古學家挖掘遺址。他試圖小心剝除層層堆積的土壤——在此指數百年的哲學注釋——以揭露底下的原始結構。

古語言的優先性

基本理念很簡單：文本必須以其時代語言來閱讀。漢字在三千多年來意義變化巨大。一個在公元前1000年代表「河流」的字，到公元200年可能變成「危險」或「流動」，再到公元1000年則可能更抽象。

用漢代字典來理解西周文本效果不佳。這就像用現代英語字典來讀《貝奧武夫》，可能認得部分詞彙，卻無法掌握真正意義與文化脈絡。

研究工具

那麼如何還原這些古老意義？Harmen Mesker將《周易》中的字與同時期其他文獻比較。他的主要資料來源是中國現存最古老的書面記錄。

最重要的來源是晚商與西周的甲骨文，以及周朝的青銅器銘文。這些文本非哲學著作，而是記錄真實生活事件。甲骨文可能記錄國王詢問牙痛或即將來臨的戰事；青銅器銘文則可能紀念軍事勝利或皇家贈禮。

當《周易》中的字出現在這些文物上時，提供了寶貴線索，顯示該字在真實、非隱喻語境中的用法，有助於理解其原始意義。

挑戰既有傳統

此方法需嚴謹自律，暫時擱置「十翼」及其哲學傳統。目標非證明孔子或王弼的哲學解釋「錯誤」。

而是要看文本本身在沒有這些附加層時的原貌。這是一種歷史復原行動。哲學傳統有效且深遠，但它是後來的層次。Harmen Mesker的工作是挖掘那層哲學之上所建的基礎。

此過程可歸納為五步：

1. 分離原始周易文本，與十翼分開。
2. 辨識爻辭中關鍵字或詞組。
3. 搜尋該字在同時期甲骨文、青銅器銘文中的用法。
4. 重建該字在實際語境中的原始具體意義。
5. 重新解讀以此歷史根基的理解詮釋《易經》爻辭。

案例研究：第二卦

為了展示此方法的威力，我們來看第二卦坤。此例明顯展現考古解讀帶來的巨大差異。

傳統觀點

在傳統哲學的易經中，第二卦稱為坤，意為「地」或「順」，與第一卦「乾」相對。象徵陰性：大地、母性、順從、柔順及一切女性與滋養的象徵。

卦辭「坤元亨，利牝馬之貞」被解讀為透過柔和支持的行動而非強硬手段，達成成功。此解讀是整部《易經》哲學體系的核心。

考古學重新解讀

Harmen Mesker提出激進的替代說法。他指出坤字在西周文獻中極少出現，可能是後世學者選用的字。他認為原始卦象並非坤，而是形似且更常見的字：川。

在甲骨文與青銅器銘文中，川意指「河流」，常出現在關於旅程、行軍的語境中。問題實際上是：「是否渡過這條河？」

這個字的改變徹底改寫了卦象意義。卦不再是抽象的順從教訓，而是關於真實旅程的具體占卜，可能是軍事行動，涉及過河。所謂「牝馬之貞」變成對馬匹是否適合行軍的實際建議。

並列比較

當我們將兩種解讀並列時，差異最為明顯。傳統解讀看到隱喻與宇宙原理；重建解讀則呈現生動、具體的真實事件描述。

第一爻不再是早期困難的隱喻，而是指揮官計畫過河時的天氣報告。第六爻也非陰陽間的宇宙鬥爭，而是血染平原的殘酷戰役生動描寫。

這帶來的改變

這種考古學方法或許令人不安，似乎剝奪了《易經》的深厚智慧。但這是誤解了研究目的。目標非削弱文本，而是豐富它。

哲學錯了嗎？

首要疑問是，這是否否定了兩千年的哲學與靈性傳統？答案顯然是否定的。Harmen Mesker的研究並未抹去《易經》的豐厚遺產。

反而揭示《易經》是一部多層次的文獻。十翼的哲學意義是真實且強大的詮釋，指引了無數人。但它只是特定時期加入的一層。考古解讀則揭露更古老、不同的層次。兩者並不互斥。

豐富現代實踐

深入了解這層古老意義，能極大豐富現代學習者與文本的關係，帶來既紮實又令人敬畏的歷史真實感。

我們與原始使用者建立新的連結。理解「失羊」不再是迷失靈性道路的隱喻，而是西周氏族祭祀牲畜的實際經濟損失，跨越時空產生強烈共鳴，連結創造占卜的古人真實恐懼與期望。

此方法為現代實踐者帶來多重益處：

• 更深的歷史體會：提供窺見周朝世界的窗口，讓歷史鮮活起來。
• 釐清演變脈絡：幫助區分文本原本所言與後世聖賢詮釋之意，兩者皆具價值，卻非同一。
• 去神秘化層次：提供一層具體且實用的意義，免除複雜玄學概念。
• 更豐富的理解：使《易經》成為更複雜、多元的經典，既能欣賞青銅時代的原始占卜，也能體會古典時代的深邃哲學。

不斷演進的經典

Harmen Mesker的重要貢獻在於，將嚴謹、以證據為基礎的考古與語言學方法應用於《易經》，剝除層層注釋，呈現原始《周易》在歷史語境中的真貌。

他的研究非削弱《易經》，而是提升它，證明此文本比我們想像中更為複雜、堅韌且迷人。它是一部活生生的經典，持續展現其獨特魅力，既是窺探古代世界的窗口，也是映照人類最深層問題的永恆鏡子。