Das Zeichen des I Ging in der westlichen Kultur und Kunst

Einleitung: Eine unerwartete Reise

Wie wurde ein 3.000 Jahre altes chinesisches Wahrsagebuch zu einem kreativen Werkzeug der westlichen Avantgarde? Das I Ging , auch Buch der Wandlungen genannt , hat eine bemerkenswerte Geschichte. Es handelt sich um einen Text, der eher für seine Wahrsagerei als für sein tiefes philosophisches System bekannt ist. Dieses System erforscht Zufall, Wandel und die verborgenen Muster des Universums.

Dieser Artikel untersucht seinen überraschenden Einfluss auf die westliche Kunst. Wir konzentrieren uns auf zwei bedeutende Persönlichkeiten der Moderne des 20. Jahrhunderts: Jorge Luis Borges und John Cage. Beide fühlten sich vom I Ging angezogen, nutzten dessen Kraft jedoch auf sehr unterschiedliche Weise. Ihre Herangehensweisen zeigen die Flexibilität des Textes und seine Verbindung zu den zentralen Anliegen der Moderne.

Der Code des Orakels

Um seinen Einfluss zu verstehen, müssen wir zunächst verstehen, wie es funktioniert. Das I Ging enthält 64 einzigartige Symbole, sogenannte Hexagramme.

Jedes Hexagramm besteht aus sechs übereinanderliegenden Linien. Eine Linie kann entweder Yin (unterbrochen, - -) oder Yang (durchgezogen, —) sein. Bei der Orakelbefragung wirft man sechsmal drei Münzen. Jeder Wurf erzeugt eine Linie und bildet so ein Hexagramm von unten nach oben. Dieser Prozess verbindet Struktur mit Zufall.

Diese Praxis basiert auf mehreren Schlüsselideen. Erstens auf dem Prinzip der Veränderung (變易), das besagt, dass das Universum ständig fließt und sich verändert. Zweitens auf dem Gleichgewicht von Yin und Yang, das alle Dinge antreibt. Schließlich gibt es noch die Synchronizität. Dieser Begriff, der später von Carl Jung verwendet wurde, besagt, dass die zufälligen Münzwürfe im jeweiligen Moment eine bedeutungsvolle Verbindung zum Universum herstellen.

Bei einer Beratung erhalten Sie ein Hexagramm, das Ihre Situation repräsentiert. Beispielsweise könnten Sie Hexagramm 50, 鼎 (Der Kessel), erhalten, das Transformation und Neubeginn symbolisiert.

Borges: Ein Labyrinth der Realitäten

Jorge Luis Borges entdeckte das I Ging durch Richard Wilhelms berühmte Übersetzung. Er nutzte es nicht zur Wahrsagerei, sondern sah es als Modell der Wirklichkeit.

Borges betrachtete das I Ging als Symbol eines göttlichen Buches. Durch sein Kombinationssystem konnte es alle möglichen Geschichten und alle möglichen Realitäten enthalten.

Einen Garten dekonstruieren

Am deutlichsten wird dieser Gedanke in seiner Kurzgeschichte „Der Garten der Pfade, die sich verzweigen“ aus dem Jahr 1941. Bei aufmerksamer Lektüre zeigt die Geschichte die Kernprinzipien des I Ging in fiktiver Form.

Die Geschichte dreht sich um einen seltsamen Roman des Vorfahren der Hauptfigur, Ts'ui Pên. Dieser Roman wird als „Labyrinth der Symbole“ beschrieben. Liest man „Der Garten der Pfade, die sich verzweigen“ mit dem I Ging im Hinterkopf, erschließt sich eine neue Bedeutung. Die Figur Stephen Albert erklärt, dass Ts'ui Pên nicht an eine einzige Zeitlinie glaubte. Er glaubte an viele parallele Zeiten, die sich endlos verzweigen.

Sein Roman versucht, dieses Netzwerk möglicher Zukünfte einzufangen. In einer Zeitlinie stirbt eine Figur, in einer anderen lebt sie. Alle Ausgänge existieren gleichzeitig.

Dies spiegelt die Funktionsweise des I Ging wider. Jeder Münzwurf erzeugt einen anderen Weg. Die Veränderung nur einer Linie verwandelt ein Hexagramm in ein anderes und führt zu einer völlig anderen Zukunft. Ts'ui Pêns komplexes Buch ist das literarisch umgesetzte I Ging .

Andere eingearbeitete Themen

Die Idee, dass endliche Elemente unendliche Möglichkeiten schaffen, taucht in allen Werken von Borges auf.

In „Die Bibliothek von Babel“ ist das Universum eine Bibliothek mit allen möglichen Büchern, die aus 25 Symbolen bestehen. Die meisten Bücher ergeben keinen Sinn, genauso wie die 64 Hexagramme alles darstellen können, aber sorgfältiges Lesen erfordern, um ihre Bedeutung zu finden.

In „Die Lotterie von Babylon“ regiert der Zufall die Gesellschaft. Zufällige Ziehungen entscheiden, ob ein Mensch Macht erlangt oder stirbt. Borges greift hier die Kernidee des I Ging – den strukturierten Zufall – auf und macht ihn zum Motor der Realität.

Cage: Eine Methode zur Befreiung

Wo Borges ein Modell der Realität sah, fand John Cage ein praktisches Werkzeug. In den späten 1940er Jahren stand Cage vor einem kreativen Problem. Er hatte genug von Musik, die persönliche Gefühle ausdrückte. Er wollte „Klänge sich selbst sein lassen“, frei von seinen eigenen Vorlieben.

Das I Ging gab ihm die Antwort. Anders als Borges nutzte Cage es als praktisches Werkzeug zum Musizieren. Sein Ziel war es, den eigenen Willen aus dem Schaffensprozess herauszuhalten.

Der Klang des Zufalls

Sein bedeutendstes Werk nach dieser Methode ist „Music of Changes“ (1951). Der Titel bezieht sich direkt auf das Buch der Wandlungen .

Jede musikalische Entscheidung für dieses Stück beruhte auf der Befragung des Orakels. Cages Methode war sorgfältig und diszipliniert und vermischte alte Rituale mit modernem Denken.

Sein Prozess bestand aus klaren Schritten:

1. Diagramme erstellen: Cage erstellte 8x8 Diagramme, die den 64 Hexagrammen entsprechen. Diese Diagramme enthielten musikalische Optionen: Noten, Dauer, Lautstärke usw.

2. Münzen werfen: Der Tradition folgend warf er drei Münzen sechsmal, um eine Zahl zwischen 1 und 64 zu erhalten.

3. Tabelle konsultieren: Diese Zahl verwies auf einen Eintrag in einer seiner Tabellen. Beispielsweise könnte die Zahl 23 eine bestimmte Note auswählen, während der nächste Wurf entscheiden könnte, wie lange sie gültig ist.

4. Transkript: Er schrieb diese zufälligen Ergebnisse sorgfältig in eine Partitur. Die Arbeit war langsam und detailliert.

Cage verfolgte ein tiefes Ziel. Er wollte nur ein Kanal sein, der Klänge nach dem Zufallsprinzip entstehen ließ. Er nutzte das I Ging, um die Kontrolle des Komponisten zu durchbrechen. Dies gab dem Klang die Freiheit, nach seinen eigenen Bedingungen zu existieren.

Eine Geschichte von zwei Visionen

Borges und Cage verwendeten beide dasselbe antike Buch, jedoch auf sehr unterschiedliche Weise. Ihre Ansätze zeigen, wie flexibel das I Ging sein kann.

Borges konzentrierte sich auf Ideen. Cage konzentrierte sich auf Prozesse.

Dieser wesentliche Unterschied zeigt sich im direkten Vergleich:

Im Grunde betrachtete Borges das I Ging und sah darin eine Karte eines endlosen Universums. Er nutzte dessen Struktur als Vorlage für Geschichten über Zeit und Unendlichkeit.

Cage betrachtete denselben Text und erkannte darin eine Entscheidungshilfe. Er nutzte dessen Methode, um Musik zu schaffen, die über seinen persönlichen Geschmack hinausging.

Der Welleneffekt

Der Einfluss des I Ging reichte weit über Borges und Cage hinaus. Es berührte viele Bereiche der westlichen Kultur.

• Literatur: Philip K. Dick verwendete das I Ging als zentrales Handlungselement in „The Man in the High Castle“ (1962). In dieser alternativen Geschichte, in der die Achsenmächte den Zweiten Weltkrieg gewannen, nutzen die Charaktere das Orakel, um sich in ihrer Welt zurechtzufinden. Hermann Hesses „Das Glasperlenspiel“ (1943) zeigt einen ähnlichen Geist – ein komplexes Spiel, das alles menschliche Wissen vereint.

• Psychologie: Carl Gustav Jung trug dazu bei, das I Ging im Westen bekannt zu machen. Er schrieb das Vorwort zu Wilhelms Übersetzung und half damit westlichen Lesern, es zu verstehen. Um zu erklären, wie zufällige Prozesse bedeutsame Erkenntnisse liefern können, entwickelte er sein Konzept der Synchronizität oder des „bedeutungsvollen Zufalls“.

• Kunst & Film: Die Hexagramme sind in vielen anderen Werken als visuelle Elemente und philosophische Ideen aufgetaucht.

Eine anhaltende Resonanz

Die Reise des I Ging vom alten China in die westlichen Kunstateliers ist eine eindrucksvolle Geschichte des interkulturellen Austauschs.

Dieses alte Weisheitsbuch erfuhr neues Leben und inspirierte moderne Innovationen. Es bot ein System strukturierter Zufälligkeit, das perfekt in ein Jahrhundert passte, in dem alte Gewissheiten in Frage gestellt wurden.

Borges nutzte es, um sich unendliche Möglichkeiten vorzustellen. Cage nutzte es, um Klänge auf neue Weise zu organisieren.

Ihr gemeinsames Interesse zeigt, dass die menschliche Suche nach Sinn und Kreativität Tausende von Jahren und weite Entfernungen überdauern kann. Eine großartige Idee stirbt nie, und ihre Botschaft ist universell.