許多人在搜尋「禪宗中的坐禪是什麼」時，常會看到關於姿勢、呼吸和坐墊的建議，這些只是坐禪的基本身體要素。真正重要的問題是，我們為何要修習這項法門。
答案源自曹洞宗的核心信念。坐禪並非為了將來某天達到開悟的手段，而是展現我們當下已具足的佛性。
本文將超越簡單的指引，深入探討坐禪的深層意義。我們將探討：
- 身體形態如何表達精神真理
- 「修行即開悟」的理念
- 理解「非思量」（Hishiryo）
- 這套哲學如何改變修行者對坐禪的體驗
基礎：不只是姿勢
坐禪的身體形態並非隨意的規則組合，身體透過這種姿勢展現寧靜與當下的存在感。
身體如錨
你的身體將心念穩固於當下。幾個關鍵元素創造出穩定的基礎。
多數人會坐在放置於坐墊（zabuton，平墊）上的坐蒲（zafu，圓墊）上。坐蒲抬高臀部，使雙膝能穩穩地放在坐墊上，形成穩固的三點支撐。
雙腿交叉成穩定的姿勢。全蓮花坐為傳統，但半蓮花坐更為普遍。其他姿勢如緬甸式、正坐或使用凳子、椅子也都合適。重點是穩定，而非忍受疼痛。
保持脊椎挺直但不僵硬，彷彿向天空伸展。微微收下巴，使頭部與脊椎對齊。雙手結成宇宙印：左手掌放於右手掌上，雙拇指輕輕相觸，形成橢圓形。
| 姿勢 | 穩定度 | 適合對象 |
|---|---|---|
| 全蓮花坐（Kekka-fuza） | 最高 | 適合經驗豐富且柔軟度高的修行者。 |
| 半蓮花坐（Hanka-fuza） | 高 | 最常見的姿勢，兼具穩定與易行性。 |
| 緬甸式／正坐／椅子 | 良好 | 適合初學者或身體有不便者。保持端正莊重的原則不變。 |
生命的呼吸
坐禪中，我們專注於自然的腹式呼吸，輕輕將覺知放在臍下約五公分的腹部（腹腔）。
這並非像瑜伽般強迫的呼吸法，而是將注意力回歸身體自然的節奏，呼吸自然而然地流動。
哲學核心：為何坐著即是一切
要真正理解「禪宗中的坐禪是什麼」，必須超越技巧層面。坐禪的哲學使其與其他冥想形式截然不同。
只管打坐：Shikantaza的藝術
曹洞宗的主要指導是只管打坐（Shikantaza），意指「單純坐著」或「唯有精確地坐著」。
在此修行中，我們以開放的覺知坐著，不專注於任何特定對象，甚至不僅僅是呼吸。
思緒在只管打坐中並非敵人，它們只是心靈天空中飄過的雲朵。重點不是停止思考，而是不被思緒所牽絆。
就像靜坐於房間中，任由人們進出，你既不招待茶水，也不驅趕他們，只是觀察他們經過。
這與追求特定境界或解決問題的冥想截然不同。只管打坐沒有任何目標可達成。
修行即開悟：路徑與目標
這引出坐禪最根本的觀念：修證一如（Shusho Itto），意即「修行與開悟本為一體」。
多數靈修體系認為你現在尚未開悟，需要透過修行達到開悟，修行是兩者之間的橋樑。
禪師道元顛覆了這種觀念。你坐禪不是為了成佛，而是因為你本來就是佛，坐禪是表現這覺悟本性。
正如道元在《普勸坐禪儀》中所言：「修道即是開悟，無修道即無開悟，無開悟即無修道。」
這改變了我們坐禪的理由。我們不是為了獲得缺乏的東西，而是在表達已然圓滿的本性。
非思量（Hishiryo）：超越思考
既然我們既不刻意思考，也不強求停止思考，那心念究竟在做什麼？坐禪中的狀態稱為非思量（Hishiryo），意指「超越思考」。
理解非思量，先看它不是什麼：
- 思考（Shiryo）： 正常的心智活動，分析、計劃與憂慮。
- 非思考（Fushiryo）： 強迫心智空白的狀態。
- 非思量（Hishiryo）： 當你完全專注於姿勢，讓思緒自然流過而不執著時，自然浮現的覺知狀態。
非思量無法強求，它是當我們停止控制經驗時，心智的自然狀態。
修行者的真實：內在世界
這套哲學在實際修行中是什麼感受？實際體驗非常人性化，有時甚至帶點混亂。
「我這樣做對嗎？」
多數修行者會疑惑自己是否坐得正確：「我的心太忙了」、「這很無聊」、「腿好痛」、「什麼時候才結束？」
從修證一如的觀點看，這種評判心正是我們學習放下的對象。反覆檢視「我做得對嗎？」是目標導向的思維，我們正試圖超越。
修行不是為了達成無思無痛的「好」禪定，而是不斷回到當下，即使身處喧囂、無聊與不適之中。
疼痛、無聊與昏沉
這三種感受常在坐禪中出現。修行不是要消除它們，而是學會與它們共處。
疼痛是真實的。首先要分辨肌肉拉伸的不適與真正的傷害。對於一般不適，直接觀察感覺，不加上「我受不了」的故事。
無聊是心靈渴望娛樂。與無聊共處教導我們接受現實的本來面貌，即使看似什麼都沒發生。
昏沉可能是疲倦，但多半是心智抗拒。輕輕挺直脊椎，睜大眼睛，專注於當下這一呼吸。
超越坐墊：一種生活方式
坐禪的真正力量在於融入日常生活。我們並非追求成為專業的坐墊修行者。
行動即禪修
坐禪中培養的品質可帶入各種活動，這有時被稱為「動態禪」。
洗碗也能成為禪修：感受溫水、聽見碗盤聲、聞到洗潔劑香氣。行走時感受雙腳踏地。傾聽朋友則是全心投入的練習。
「禪宗中的坐禪是什麼」的終極答案即在此。它不僅是三十分鐘的活動，而是培養一顆在生命各種經驗中持續保持當下與開放的心。
結語：回歸本然
我們從坐禪的身體形態到深層哲學皆有所探討，明白它不是修正自我或達成未來目標的技巧。
坐禪就是全然與當下同在，展現我們隨時可得的根本本性。這是一次又一次回歸人性簡樸尊嚴的修行。
最深刻的答案不在書本或未來成就，而是在坐著的當下。
