無門關禪宗：掌握無門關第一則公案

開啟的疑問

踏入禪門的旅程，往往始於一個挑戰理性的問題。這是一段凝結於時間中的故事。

有位僧人曾問禪師趙州從諗：「狗子有佛性嗎？」

趙州答道：「無。」

這便是公案。「無」字，意指「不是」、「沒有」或「非」的意思。

我們立刻面臨一個謎題。大乘佛教教義，禪宗的根基，主張一切眾生皆具佛性。每個生命都有成佛的潛能。

趙州的回答似乎與此教義相悖，令人困惑、奇異且挫折感十足。正是這份挫折感吸引著我們深入探究。

這個公案並非要用理性思維去解答，而是用來阻斷你慣常的邏輯思考。

它是著名公案集《無門關》中的第一則。許多臨濟禪宗的修行者，必須先通過「無」這道關卡。

公案背景

要修習「無」，我們需了解其背景。我們不是尋找隱藏的意義，而是理解這段深刻對話的脈絡。

趙州是誰？

禪師趙州從諗（778-897），日稱「趙州和尚」，是中國唐代著名的禪宗大師之一。

他以教學深刻且直指人心著稱，言語能迅速斬斷學生的錯誤觀念，權威十足，回答皆意味深長。

什麼是公案？

公案非謎語，而是「公案」一詞本意為「公開的案件」，如法律中的判例。它記錄了師徒間促使學生頓悟的瞬間。

公案的目的不是解釋，而是直接體驗。它指向言語無法表達的真理，必須親自見證。公案如同指月之指，重點在於看見月亮，而非研究手指。

《無門關》的呈現

「無」公案是《無門關》中的第一則，該集由禪師無門慧開（1183–1260）編纂，共收錄48則公案，並附有無門的評語與偈頌。

這項警示極為重要，從一開始就告訴我們，用理性思維去理解「無」是徒勞無功的。

「無」的修行法門

「無」禪的真正價值，在於你如何運用它。修行從觀念轉向直接體驗。以下是修習此公案的方法。

成為「無」

主要指導很簡單：不要試圖「理解」無，而是要「成為」無。

這是從思考中大幅轉變。目標是讓這個字、這個聲音、這個感受充滿你的整個心靈。

它必須佔據你心中所有空間，讓其他念頭無法容身。無思考，無評判，唯有「無」。

參究的方法

在禪中，這個過程稱為「參」（參，cān），是一種與直接體驗互動的積極修行。

1. 持守「無」
   坐禪時，將公案帶入心中。不要像念誦咒語般機械重複，而是持守「無」的赤裸實相。感受它在腹部、臍下的位置，讓它成為你唯一的專注點。

2. 斷絕思維
   思緒會浮現：「這是什麼意思？」「我做得對嗎？」「我餓了。」修行不是與這些念頭抗爭，而是用「無」斷絕它們。當念頭出現時，將注意力拉回「無」。這個心智動作銳利明確，不斷回歸同一點，斷絕思維意識的流動。

3. 激發大疑
   隨著不斷斷絕散亂思緒，心境開始轉變。平常的心語漸漸消退，取而代之的是所謂的「大疑」。

   這不是懷疑修行是否有效，而是一種深刻的「不知」狀態。整個世界成為一個巨大的問號：我是誰？這是什麼？什麼是「無」？這種大疑非解決的問題，而是推動修行前進的動力。它如壓力積聚，中心即是「無」。

熾熱的鐵球

一個經典的禪宗比喻完美描繪這種感受。

修習「無」如同必須吞下一顆熾熱的鐵球。

你無法吞下，因為它會燒灼你的內心；你也無法吐出，因為它卡在喉嚨。你只能面對這個迫切且全然佔據的存在。

「無」必須成為這顆熾熱的鐵球。這不是愉快的思考練習，而是迫切的課題，要求你全神貫注。你無法用思考逃避，只能面對、成為它，讓它燒盡一切雜念。

常見陷阱

修習「無」的路上充滿心智陷阱。了解這些陷阱能避免多年徒勞。以下是最常見的錯誤方向，顯示缺乏真實體驗。

不只是「否定」

首先要明白，趙州的「無」並非簡單的「否定」回答。

若僧人問「天空是藍色嗎？」趙州答「無」，那只是簡單否定。但關於佛性的提問觸及現實的核心。

「無」打破了問題本身，指向一個在「有」與「無」概念形成之前的真理，超越了僧人問題中的二元對立思維。

理智的陷阱

無門在禪文中警告明確，心智會用各種手段逃避直面「無」。以下是最常見的陷阱：

• 哲學陷阱。這非常誘人。你的心智試圖編織巧妙理論：「或許趙州是說狗不知道自己有佛性」，或「他可能在考驗僧人」。這正是公案欲阻斷的思考，將你帶離真正的修行。

• 「虛無」陷阱。將「無」視為空洞的虛無是大錯。禪宗的空（śūnyatā）非死寂的無，而是充滿無限可能。執著於「無」的概念，只會製造另一個障礙。無門警告不要築起「虛無的巢穴」。

• 咒語陷阱。無意識地反覆念誦「無、無、無……」以求心安，雖能帶來些許平靜，但非真正的公案修行。公案修行需強烈的質疑能量——大疑的能量，積極且炙熱，而非被動寧靜。

• 「等待閃電」陷阱。過於被動，坐著或半心半意地念「無」，等待如閃電般的「悟」降臨。但覺悟不是被動發生的，它來自你自身的專注與努力。你必須自己創造這股能量。

突破

當這份強烈的修行結出果實，會發生什麼？當你持守這顆熾熱鐵球直到它吞噬你，結果如何？

疑惑之球破碎

當大疑達到極致，壓力積聚至臨界點，突然破裂。

此刻稱為見性，意即「見到本性」。

這不是新的想法或念頭，而是對真實的直接、完整見證。瞬間，分離的錯覺消失，「我」與「世界」的牆壁瓦解。

門扉大開

這正是無門所謂的「無門關」。阻擋你道路的，是你自己的思維之門。

「無」是你用來打破這扇門的工具。門一旦破碎，你回頭看，發現根本沒有門。分離只是思維創造的幻象。

突破後，原本的公案不再令人困惑。問題「狗子有佛性嗎？」清晰呈現其本質。答案非言語或觀念，而是直接見證。你以趙州的心見之，見狗的心與你心不二。矛盾在直接體驗的光中消融。

突破後的生活

這次突破並非禪修的終點，反而是實修的真正開始。

它奠定了更成熟、完整且慈悲的禪理解基礎，是將覺悟落實於生活的第一步。

邀請

學習「無」禪，不是為了了解歷史或哲學，也不是為了「知道」禪。

它是一條直接的體驗之路。公案邀請你踏上這條路。

這次探索為你提供了一張地圖——指引背景、方法與可能的陷阱。但地圖不是實際的領域。

最後一步不是閱讀，而是實踐。邀請你親自拾起這顆熾熱的鐵球——不只是有趣的想法，而是改變生命的利器。無門關已敞開。