伝統への回帰：易占いのヤロウ茎法詳細ガイド

コイントスを超えて

三枚のコインを使う方法は、易経を手軽に利用する手段です。しかしこれは比較的新しく、簡略化されたやり方に過ぎません。元来の方法は「蓍草（しそう）占法」と呼ばれています。

これは易経の注釈書である大伝（だいでん）に記された占いの方法です。

蓍草占法は時間と集中力を要します。単なる質問への答えを得るだけでなく、深い修練としての占いへと昇華させます。

本ガイドでは伝統的な蓍草占法の一つ一つの手順を丁寧に解説します。やり方だけでなく、なぜこの古代の技法が何千年もの間受け継がれてきたのか、その理由にも触れていきます。

伝統の道

なぜ手間のかかる複雑な方法を学ぶのか？手早く答えが得られるのに。理由は易経そのものの深さにあります。

まず第一に、歴史に忠実であること。古代の賢人たち、孔子を含む人々が易経を用いたのはこの方法でした。蓍草を使うことで、易経の根源と直接つながることができます。

この方法を詳述する主なテキストである大伝（だいえんへん）は、手順を説明するだけでなく、宇宙的な意味づけも与えています。これが占いの原初の形です。

この過程自体が能動的な瞑想です。占いは単なる即答の道具ではなく、神聖な儀式となります。

蓍草を何度も分ける作業は心に深い影響を与えます。心を落ち着かせ、思考を集中させ、質問が明確になる静かな空間を作り出します。次第に心が静まり、直感が働く状態へと導かれます。

また、この儀式は宇宙創造の縮図を示します。蓍草を分けて数えるたびに、統一された道（タオ）が陰陽を生み出し、さらに万物を創造するという道教の思想を映し出しています。まさに哲学が実践されているのです。

最後に重要な数学的違いがあります。蓍草占法はコインとは異なる確率で爻（こう）を生み出します。安定した爻が出やすく、変爻がより意味深くなります。多くの伝統派はこれがより正確な占断をもたらすと信じています。

主な利点は以下の通りです。
* 歴史的伝統との直接的なつながり。
* 心を清める瞑想的な実践が組み込まれている。
* 道教哲学との深い結びつき。
* 異なり、より繊細な確率構造。

儀式の準備

良い準備が鍵です。流れをスムーズにし、心を整え、占いの精神を尊重します。

まず道具を揃えましょう。蓍草は50本必要です。実際の乾燥した蓍草（Achillea millefolium）が理想的ですが、長さ約25〜30cmの真っ直ぐな竹の棒や木の棒でも構いません。すべて同じサイズで揃えてください。

清潔な作業台も必要です。静かなテーブルが適しています。多くの人は絹や天然素材の布を敷き、神聖な空間を作り、蓍草の音を和らげます。

気を散らすものはすべて排除しましょう。携帯電話は電源を切り、ドアを閉め、20〜30分は邪魔されない環境を整えます。

質問は非常に重要です。明確で誠実、かつ開かれた質問を用意してください。はい・いいえで答えられる質問は避けましょう。「仕事に受かるか？」ではなく、「この新しい仕事の機会にどう取り組むのが最善か？」と尋ねるのが望ましいです。

始める前に心を落ち着けます。ゆっくりと深呼吸を数回行い、静かな時間を持って雑念を鎮めましょう。もし心が乱れているなら、質問を書き留めることで意図を明確にできます。

変化の18ステップ

蓍草占法の核心は、六爻一つを作るための18の動作（変化）です。各爻は3回の変化を経て完成します。手順は慎重かつ正確です。

六爻は下から上へと作り上げます。以下の一連の手順は一爻目を作るために一度行い、これをあと五回繰り返して六爻を完成させます。

一爻を作る手順

初期準備：
50本の蓍草を一つの山にまとめます。

一本を取り分けます。この一本は太極（たいきょく）、すなわち大元の一体を象徴し、観察者としての役割を持ちます。占いの過程にはこれ以上関与しません。

残りの49本を使って作業を進めます。

第一変化（天）：

1. 目を閉じるか視線をそらしながら、右手で49本の蓍草を左右二つの山に分けます。左に一つ、右に一つ。

2. 右の山から一本取り、左手の小指と薬指の間に挟みます。この一本は「人」を表し、天（左の山）と地（右の山）をつなぐ存在です。

3. 左の山を見て、四本ずつ取り除き、別に置きます。四本以下になるまで続けます。

4. 残った1〜4本を左手の薬指と中指の間に挟みます。

5. 次に右の山に向かい、同様に四本ずつ取り除き、先ほどの山と一緒に置きます。四本以下になるまで続けます。

6. 残った1〜4本を左手の中指と人差し指の間に挟みます。

7. 左手に持った蓍草の合計は必ず5本か9本になります。数を確認し、この一組を別に置きます。これで第一変化が完了です。

第二変化（地）：

1. 先ほど四本ずつ取り除いて置いた大きな山を集めます。合計は44本か40本です。

2. 第一変化の手順（1〜6）をこの新しい山で繰り返します。

3. 左手に残った蓍草の合計は4本か8本になります。数を確認し、この第二の一組を第一の一組と一緒に置きます。これで第二変化が完了です。

第三変化（人）：

1. 残った大きな山を集めます。合計は40本、36本、または32本です。

2. 第一変化の手順（1〜6）を最後にもう一度繰り返します。

3. 左手に残った蓍草の合計は再び4本か8本になります。数を確認し、この第三の一組を他の二組と一緒に置きます。これで第三変化が完了です。

爻の値の決定：

これで三つの小さな一組ができました。残りの蓍草は大きな山にあります。爻の値を決めるには、小さな一組は無視し、この大きな山の本数に注目します。

この最終的な大きな山の本数は36本、32本、28本、または24本のいずれかです。

この数を4で割ると、爻の数値が得られます。

• 36本 ÷ 4 = 9（老陽）。変化する陽の爻。
• 32本 ÷ 4 = 8（少陰）。安定した陰の爻。
• 28本 ÷ 4 = 7（少陽）。安定した陽の爻。
• 24本 ÷ 4 = 6（老陰）。変化する陰の爻。

爻を記録します。陽（7または9）は実線、陰（8または6）は断線で描きます。6または9の場合は、小さな「×」や丸印を付けて変爻であることを示します。

これが六十四卦の最下段、第一爻です。

六爻を完成させるために、49本の蓍草を再びまとめ、同じ11ステップの手順をあと五回繰り返し、前の爻の上に順に記録していきます。

創造の数

この複雑な儀式には深い意味があります。各ステップは宇宙的な象徴を持ち、占いを創造の再現へと昇華させます。この象徴を理解することで、実践がより豊かなものになります。

50という数自体が「大いなる展開」を表し、可能性の充満を象徴します。

取り分けた一本は太極、すなわち大元・原初の一体です。静かで動かざる源であり、すべての根源です。観察はするが、占いの過程には関与しません。

残りの49本は「大用」と呼ばれ、活動的で目に見える宇宙を表します。これが私たちが扱うエネルギーです。

49本を最初に二つに分ける行為は、創造の第一歩、すなわち統一から陰陽という基本的二元性への分裂を示します。これはすべての営みを動かす宇宙の極性です。

右の山から一本取り左手に挟む行為は、人間の位置を象徴します。人は天（左の山）と地（右の山）の間の架け橋です。

四本ずつ数えるのは時間の流れ、四季の循環を表し、世界の基本的なリズムを示します。

一爻を作るための三つの変化は、天・地・人の宇宙三位一体を表します。それぞれが結果を形作り、すべてがつながっていることを示しています。

この儀式を行うことで、単に答えを得るだけでなく、宇宙の根本的な創造パターンと調和することができます。

蓍草占法と三枚コイン法の比較

この古代の方法は、より一般的な三枚コインの投げ方とどう違うのでしょうか？どちらも正当な占いの手段ですが、体験は大きく異なります。

どちらが「優れている」かではなく、状況や占う人の目的に合うかどうかが選択のポイントです。コイン法は速さと手軽さが魅力で、短時間での確認や忙しい時に適しています。一方、蓍草占法は時間と集中を要し、深く思索的な探求の道を提供します。

最大の違いは確率にあります。コイン法では6、7、8、9のすべての爻が同じ確率で出ますが、蓍草占法では安定した爻（7の少陽と8の少陰）が変爻（9の老陽と6の老陰）より3倍も出やすくなっています。これにより、変化は蓍草占いではより稀で強力な出来事となります。

旅路を受け入れる

蓍草占法は単なる占い技術ではなく、精神的な修練です。ゆっくりと歩みを進め、意図を集中させ、易経を答えの書ではなく、生きた知恵の源として向き合うことを促します。

価値は結果だけでなく、過程にもあります。蓍草を分ける作業、心身を一つにして儀式に没入することは、マインドフルネスとつながりの実践です。

ぜひこの道を歩んでみてください。蓍草を手に取り、静かな時間を見つけ、易経と深く瞑想的に向き合いましょう。求める知恵は、卦の中だけでなく、蓍草を数える静寂の間にも見出せるかもしれません。