Au-delà de la dualité : dévoiler le pouvoir du « Yin Yang Trois » et du symbole Gankyil

Quand deux devient trois

La plupart des gens connaissent le Taijitu, symbole Yin-Yang noir et blanc. Il représente un monde de dualité équilibrée.

Et si on ajoutait un troisième élément ? Existe-t-il un yin yang three ?

Oui, c'est indéniable. Cette idée n'est pas nouvelle, mais elle provient d'une profonde pensée taoïste. Elle suggère que la véritable création ne naît pas de deux parties immobiles, mais de trois parties en mouvement conjoint.

Nous passerons du symbole bipartite au Gankyil tripartite, en examinant l'idée taoïste selon laquelle « le Deux a donné naissance au Trois ». Ce voyage montrera comment les trois parties créent un meilleur équilibre et nous aident à mieux comprendre le monde et nous-mêmes.

La Fondation de l'Équilibre

Il faut d'abord comprendre les deux premières parties avant d'explorer la troisième. Le Yin et le Yang constituent la base de toute cette pensée.

Le Yin est le côté réceptif, calme et nourricier du monde. Il inclut l'obscurité, la lune, l'eau et l'énergie féminine.

Le Yang est la force active, créatrice et puissante. Il représente la lumière, le soleil, le feu et l'énergie masculine.

Leur connexion suit quelques règles principales :

• Interdépendance : l’un a besoin de l’autre. On ne peut comprendre la lumière sans l’obscurité, ni l’action sans le repos.
• Transformation mutuelle : Ces forces s'entremêlent et se transforment constamment. Le jour devient nuit, et l'été laisse place à l'hiver.
• Contenir la graine : Les petits points dans chaque moitié du Taijitu sont très importants. Ils montrent que rien n'est total. À l'intérieur de la hauteur du Yang se trouve la graine du Yin, et inversement.

Cette belle danse de deux forces crée le rythme fondamental de l’univers.

La naissance du troisième

L'idée du yin yang three vient directement de l'un des livres les plus importants de la pensée orientale, le Tao Te Ching .

Au chapitre 42, Lao Tseu écrit :

« Le Tao a donné naissance à l'Un.
L'Un a donné naissance à Deux.
Le Deux a donné naissance à Trois.
Les Trois ont donné naissance à toutes choses.

Ce ne sont pas que de belles paroles. C'est une carte du fonctionnement du cosmos. Décomposons-la étape par étape.

Le Tao est la source ultime de tout, le grand vide à partir duquel toutes choses peuvent arriver.

De cette source naît l'Un, l'unité première ou la force vitale elle-même. On peut la considérer comme le Qi, le souffle vital de l'univers.

Le Un se divise ensuite en Deux : le couple fondamental Yin-Yang. C'est la dualité que l'on retrouve dans le symbole classique.

Voici l'étape clé. Le Deux donne naissance au Trois. Ce n'est pas un simple état immobile, mais le résultat de la collaboration du Yin et du Yang. Le « Trois » est le mouvement, l'énergie, le lien et la tension vive qui naissent de la synergie des deux côtés.

C'est ce troisième élément – l'« enfant » né des deux – qui permet la création des « dix mille choses », notre monde entier. Sans cette troisième force créatrice, le Yin et le Yang resteraient enfermés dans un couple sans vie.

Visualiser la Trinité

Si le Taijitu illustre parfaitement le Deux, d'autres symboles puissants saisissent la signification du Trois. Si vous avez déjà cherché un « yin yang à trois tourbillons », vous avez probablement vu le Gankyil.

Le Gankyil, ou « Roue de la Joie », est un symbole profondément ancré dans le bouddhisme tibétain et la tradition Bön. Ses trois bras tourbillonnants illustrent avec éclat l'énergie primordiale en mouvement. Il n'évoque pas l'équilibre, mais la création infinie et joyeuse.

Il convient de noter que le Gankyil est différent des autres symboles en trois parties qui se ressemblent mais qui ont des significations culturelles différentes.

Le Tomoe japonais possède également trois volutes et apparaît sur les tambours Taiko et dans les sanctuaires shintoïstes. Bien qu'il représente également une trinité, il évoque souvent l'interaction entre le Ciel, la Terre et l'Humanité, un concept similaire mais distinct.

Même l'ancien Triskele celtique possède trois bras, ce qui montre que de nombreuses cultures valorisent le « pouvoir des trois », bien que ses origines et ses significations spécifiques soient totalement distinctes de la philosophie orientale.

Pour clarifier ces puissants symboles, considérons cette comparaison :

Comprendre ces différences nous aide à apprécier la sagesse spécifique que chaque symbole offre, le Gankyil servant de correspondance visuelle la plus directe avec le concept taoïste de « Le Deux a donné naissance au Trois ».

Les Trois Trésors

Alors, quel est exactement ce mystérieux troisième élément ? La beauté de cette philosophie réside dans le fait que le « Trois » n'est pas un concept unique et figé. C'est un cadre qui peut être compris de plusieurs manières puissantes.

Le troisième élément représente le mélange, la relation et la nouvelle propriété issue de deux pôles. Voici quelques-unes des principales façons de comprendre cette trinité.

• 1. Ciel, Terre et Humanité : C'est la grande trinité cosmique. Le Ciel (Yang) fournit l'influence créatrice, ancrée dans le ciel. La Terre (Yin) est le fondement matériel et récepteur. L'humanité se tient au milieu, équilibrant les énergies entre les deux et participant à l'acte créateur permanent.

• 2. Yin, Yang et Qi : Dans ce modèle, le « Trois » représente le Qi, la force vitale elle-même. Le Qi n'est pas séparé, mais l'énergie et le flux mêmes créés par l'interaction dynamique du Yin et du Yang. Il est l' interaction entre les deux pôles, le fleuve d'énergie qui porte toute vie.

• 3. Les Trois Trésors (Jing, Qi, Shen) : Dans les systèmes complexes de la médecine traditionnelle chinoise et de l'alchimie interne, cette trinité est essentielle. Le Jing est notre essence profonde, notre schéma de base. Le Qi est notre énergie quotidienne issue du souffle et de la nourriture. Le Shen est notre esprit, notre conscience et notre pensée. Prendre soin et équilibrer ces trois trésors est la voie vers la santé et la sagesse.

• 4. Père, Mère et Enfant : C’est peut-être la métaphore la plus facile à saisir. Deux forces distinctes mais complémentaires, le Père (Yang) et la Mère (Yin), s’unissent. Leur union crée un troisième être, l’Enfant, qui possède des aspects des deux parents tout en étant un être totalement nouveau et unique. Cela montre comment le « Trois » est à la fois un produit du « Deux » et distinct de lui.

Appliquer la puissance

Cette philosophie est bien plus qu'une idée abstraite ; c'est un outil pratique pour gérer les complexités de la vie. En dépassant le simple oui ou non, nous pouvons trouver des solutions plus créatives et plus complètes.

Dans notre vie professionnelle, face à une négociation, nous ne voyons souvent que deux positions : « Ma position » (Yang) et « Leur position » (Yin). Le principe yin yang three nous encourage à rechercher le troisième élément : l’intérêt commun, le compromis créatif et le bénéfice mutuel qui ne peuvent résulter que de l’interaction des deux. C’est là que se trouve la véritable résolution.

Pensez à votre développement personnel. Nous oscillons souvent entre l'action intense (Yang) et le repos nécessaire (Yin). Le troisième élément crucial est la réflexion. Durant la réflexion, nous assimilons les leçons de l'action et renforçons la récupération acquise grâce au repos. Sans cette troisième étape, nous tournons en rond, sans jamais progresser véritablement. Dans ma propre pratique de la pleine conscience, j'ai constaté que ce trio Repos, Action et Réflexion est la clé d'un développement durable.

Ce cadre transforme notre compréhension des relations. Un partenariat ne se résume pas à « Toi » et « Moi ». Le « Trois » est la relation elle-même : l’espace partagé, la communication, l’énergie unique créée ensemble. Une relation saine nécessite de nourrir cette troisième entité autant que de prendre soin de soi. C’est le « Nous » qui donne au « Toi » et au « Moi » un contexte et un but plus profonds.

Création dynamique

Le passage du Yin-Yang familier au yin yang three représente un changement dans notre façon de voir les choses. Nous passons d'un modèle d'équilibre statique à un modèle de création dynamique et continue.

Le concept du trois ne remplace pas la sagesse de la dualité. Au contraire, il l'approfondit, montrant que le jeu entre deux pôles est à l'origine de la troisième force créatrice qui donne vie à l'univers.

En acceptant cette trinité, nous apprenons à voir le monde non pas comme une série d’opposés à équilibrer, mais comme un champ de potentiel attendant d’être mis en existence.